放言·榨骨髓

偶读新科佳作《乐语文赋》，钦羡此君才高学富，油然倾倒桌前，不觉自惭人后。自此，疏漏之文不敢狂妄放言也。

古诗文中或意境优美，或深意暗藏，鲜有空空高论，海市蜃楼之作。白居易《放言》五首其三就不由令人玩味。读书能让人智慧，不过生活的教训才是智慧的捷径。现代社会节奏加快，或许辨材无需七年期了，而谦恭未必非王莽～

放言

放言七律五首（其三）

唐/白居易

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知。


有人言文科为学无用，不敢全然苟同，却道出心下困问--文人学者何以为文？探寻作古的 A 对作古的 B 的文字的评价，还是在 C 文人自绝前“咔”一声采访下此行意义先？或是在沸沸扬扬 D 版孔孟三国之后接力群骂乞得三两吆喝一碗银钱？却道发文只为搭天梯，出书却不只赚票子乎？或者“经营”学者之道能爬的恁快些，三五猴跃攀得教授专家之名，此中妙处不足为外人道也？……幸甚至哉，中华五千年文明有数多先人志士可供后世学者挖坟掘墓、剖干尸榨骨髓，查抄五代清算思想，究其目的意义，乃至精确其毛发数目，于是后人得以供养，万千博硕专家得以供养也，幸甚至哉！

《放言》其余四首

朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。
但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。
不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。

世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。
祸福回还车转毂，荣枯反覆手藏钩。
龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。
不信君看弈棋者，输赢须待局终头。

其三

谁家第宅成还破，何处亲宾哭复歌。
昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。
北邙未省留闲地，东海何曾有定波。
莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两如何。

泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。
松树千年终是朽，槿花一日自为荣。
何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。
生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。