墨神的凡龛

乡音是什么？是故乡的土语，是故乡所在地区人们生活中使用的习惯语言。所谓十里不同音，百里不同俗，对于来自五湖四海支援边疆建设的人们，几乎家家口音都不同，于是当地回民所说的汉语渐渐流行。我的语言环境是一直仅限于普通话，从小是长辈们蹩脚的川音普通话，后来则是大多数人说的带有回民腔的普通话。因为与众不同没有了当地口音的普通话，在幼儿园中我成了最为特别的孩子。一次曾好奇之下向小朋友学会了句"妈妈"（ma上声一拍；ma阳＋上声三拍），一出口吓坏了老妈，从此被严禁了。再后来老师们的普通话标准了许多，我的普通话语言环境更臻于完善了，长大后我也就断绝乡音。

乡音，对于一个没有乡音的人而言，或许也是一种"土"的代名词。中学曾有个英语老师，浓重的口音（那时听不出哪里人），经常把do读成"dou"，于是我们也常被"逗"乐；后来又有个英语老师，河南的，一句"高二二，加油！（阳上去，上去）"成了年级的流传语，他虽然没有教过我们，却也成了中学教师中记忆最深刻的老师之一－－只因为他的乡音。那时，或许我还是以不带丝毫新疆口音为傲的。

再次对乡音的认识是在青岛。全国各地的同学，各操一口乡音，于是人以群聚了。我是教官们猜不出家乡人，也是后来不被老乡们充分认可的"老乡"，因为我最后一抹乡音都在十几年前被擦了个干净。我也曾努力学几句青岛话、济南话，或多或少以此为笑料的背后是无根的空虚，因为哪一种乡音都不属于我。唯一值得欣慰的是，在茫茫普通话中，加少许川音那一种最能触动我思乡的情怀，"半个老乡"应运而生，即使半个，那也是无法言喻的幸福。待到离开青岛后，每每听到跳动闪烁的山东口音，便容易热血上涌，恰同学少年风华正茂的往事也在明媚中绽放开来，乡音更像是一枚穿梭往昔的针，一根牵动回忆的线，游走间缝缝补补情感的疏离。此时，我更容易理解小蔡（王怜花）缘何寄友情于"古金"了。如今身处"鴂舌"的江南音环境，也曾一度强烈抵触，不过对于以此为载体的越剧、评弹却卸下了防备，虽然同样咿咿呀呀不知所云，不过那种吹面不寒的温软轻柔倒也让人略感轻松。或许我的"不抗拒"只是为了弥补下一个"遗失青岛"的小遗憾吧。

记得余秋雨也有这样的遗憾，年少时因学标准的上海话而抛弃了曾引以为耻的余姚土话，可是成年后才发现面对同行老乡们热聊余姚话时的尴尬，他为余姚的"河姆渡"田螺山遗址而骄傲，同时也因失去了乡音的藕丝而后悔。有人将乡音比喻为回家的路，或者是流淌血脉的河，而我认为它是传统中根文化的象征，是一个人文化的根。

正如时东陆老师博客中对山东话，以及山东话表现快板的向往一样，我对于乡音中寄托的地方文化也非常向往。戏曲中的豫剧、粤剧、京剧、粤剧、黄梅戏、秦腔等等，"以及各地的特色民歌都是用当地丰富的语言和语音形式来表现，这种以乡音为载体的特殊的地域文化，更加证明了民族的才是世界的"这一文化真谛。

设计大师杉浦康平对印度书法大师R.K.乔希（R.K.Joshi）的"书法演绎"过程倍加推崇，因为越来越多联通五感的设计将大展拳脚挑战人们的感官体验，书法配之语音（读诵）正是这种通感体验的实践。中国的书法，从甲骨文，金文到篆、隶、楷、行、草，同一个字的不同书面形式传递的信息各有异同（尤其是行书、草书），而同一书面表达辅以不同的语音时的情感更是大相径庭了吧。中国古来自有"诗歌"一说，前有诗经楚辞，后有唐诗宋词皆可"歌"。可是作为诗歌传播方式的唱诗，其抑扬顿挫的"唱腔"却远非当下横向排版的形式配上标准的普通话所能表达，而当时的唱诗明星也绝非今日大牌明星可比拟的。古人歌诗是否也用乡音？

在看钱雁秋执导的《神探狄仁杰》 时我就产生国这样的疑问。同学言曰："中原正音"，实指河南（洛阳）话也。李唐武周时代的正音，究其源头也不外乎陕西河南的乡音。儿时熟知的几首小诗以河南话为载体，却别有一番味道，本以为最难以接受的是李义山的绝美文辞变调（还原）之后，不想却大出所料，尤其是普通话略读的叠字，用所谓"正音"读来居然更加顺畅而抑扬顿挫了。

没有乡音是我的死角，就像没有官方学历和只眼残障对于范缜一样，是最怕不经意触及到的痛点，因为它会像浮萍一般随着微波扩散到每根相邻的神经。不过近来观看的一部电视剧，让我找到了乡音的感觉－－来自各地的普通话，一钱新疆的，二两河南河北话，三两东北话，或浓或淡总相宜。《士兵突击》或许让人迷恋之处不仅仅在此，不过身临其境的语言环境，能脱口而出的河南话却令我兴奋。是主人公们略带乡音的语言令他们更加可爱，还是他们钢铁的意志硬朗的形象令口音的对白更加悦耳？因果我已无法探究清楚，只是敏锐地触到了乡音的联系，就像农耕人有了可依赖的土地，就像大树有了可汲取养分，我终于发现了属于自己的文化的根，可以牢牢抓住这片北方沃土的枝枝蔓蔓。

现在各种乡音对于我来说都像音乐般好听，不管听懂与否，或许这种"容"的心态正是理解不同文化所必须的。黄永松的《汉声》对于民俗文化是一项伟大的事业，各地的乡音或许也需要更多的"黄永松们"来奉献，否则若干年之后，留待后人考证的语音或许比今人考证"心说君兮君不知"还难上加难吧，更何况那无以计数遗失的文明～