广为众生说 分类中的最新日记

心累了，就要修！心碎了，就要补。

红尘中太多的烦恼事，一道过了，又来一道！

修心修心，将身心放到一个更空明的境界。色即是空，空既是色。色不亦空，空不亦色。受想行识亦复如是！

道可道，非常道。名可名，非常名 。
无名天地之始 ；有名万物之母 。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼 。
此两者，同出而异名，同谓之玄 。
玄之又玄，众妙之门。

有过敏的朋友要注意，比如一般常见的过敏性鼻炎、过敏性皮肤病等，特别容易诱发变异性哮喘。这种变异性哮喘中医应该分为5个类型。

下面是一些关于咳嗽变异性哮喘的介绍：
　　咳嗽变异性哮喘(Cough variant asthma,CVA)又称隐匿型哮喘或咳嗽性哮喘,是哮喘的一种特殊类型,具有如下特点:(1)各年龄段均可发病,对于顽固性咳嗽,排除肺部或五官科疾病,应首先考虑本病的诊断.(2)多数患者有个人或家族过敏史,春秋季多发.(3)临床主要表现为阵发性干咳、呛咳、无痰或少量白粘痰,部分患者伴有咽痒、鼻塞、流涕、胸闷,无呼吸困难和喘鸣,甚则可持续数年或数十年.(4)气道高反应性试验阳性.(5)应用抗生素、止咳药治疗无效,而使用平喘药、激素有效.(6)过敏原试验有不同程度的阳性反应.(7)常因油烟、运动、冷空气、过敏原或上呼吸道病毒感染等诱发.在治疗上,西医主要以肾上腺皮质激素、茶碱类药物及β2-受体激动剂治疗,停药后,咳嗽往往又出现,远期疗效不十分理想,且易产生副反应。

所以一旦发现，请注意及时治疗。这种病年年要发作，可以用汤剂或者磨成粉制成药丸服用。冬季进补时节来临，膏滋药能调理和治疗多种疾病（要看医生开的方子决定，请找对医生，庸医的不要！），但是一般费用较高，81天的疗程一般要1000至3000元（加冬虫夏草）。肾功能不全者，不能用胶类补剂。

　　昨天上午，三千多名海内外高僧大德、诸山长老与名人信士云集中国四大佛教名山之一的峨眉山金顶，为目前世界最大、最高的“十方普贤”金像开光，并庆祝千年古寺——华藏寺的恢复落成。
　　峨眉山是著名“佛教圣山”、“普贤道场”。峨眉山金顶凝聚着峨眉山的最高境界，代表佛的圆满光明，以及人间对光明和幸福的向往。
　　凝聚众多工匠心血和巧思的“十方普贤”金像，是由台湾著名建筑大师李祖原和峨眉山佛协创意设计，历时两年建成，金像通高48米、重600吨。如今，峨眉山金顶上，以“十方普贤”为中心，金殿、银殿、铜殿分布四围，呈拱卫环绕之势，构成了壮丽的景观。（峨眉山中新电）
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普贤菩萨的梵文音译是三曼多跋陀罗，也有意译为遍吉的。
　　据佛经说，普贤菩萨是释迦牟尼佛的右胁侍，再加上佛的左胁侍文殊菩萨，合称为“华严三圣”。与文殊的智德、证德相对，普贤主一切诸佛的理德、行德，也就是说他代表“德”和“行”。德，据说普贤有延命之德；行，据说普贤发过十种广大行愿，要为佛教弘法尽力。所以，他的尊号是大行普贤。
　　据佛经载：“普贤之学得于行，行之谨审静重莫若象，故好象。”就是说，白象是普贤愿行广大、功德圆满的象征，所以普贤的坐骑是六牙白象。
　　相传普贤在中国显灵说法的道场在四川峨嵋山，其中有万寿寺（晋代始建时名普贤寺），寺中所塑普贤像是有代表性的法像：普贤坐在大象背负的莲台上，手执如意；象身白色，六牙，四足分踏在莲座上。

在佛教供奉的诸多菩萨中，人们最熟悉、最感亲切的，恐怕要数观世音菩萨了。观世音是梵文阿缚卢枳低湿伐逻的意译，是遇到苦难“即时观其音声，皆得解脱”的意思。，亦称光世音、观自在、观世自在，因唐朝避太宗李世民的名讳，将观世音略称为观音。据印度的传说，观音菩萨原是转轮圣王无诤念的大太子，他与其弟一起修行，侍奉阿弥陀佛，成为“西方三圣”之一。观音具有“大慈与一切众生乐，大悲与一切众生苦”的德能，能现三十二中化身，救十二种大难。我国自隋唐以来，观音信仰随佛教的兴盛在民间深入人心，观音形象逐步脱离印度传说模式，代之以中国化的女性形象。
每逢农历二月十九、六月十九、九月十九传说中的观音菩萨生日、成道日和涅槃日（出家日），这3天供奉、许愿、烧香的佛子人最多，关于观音的传说也在民间广为流传。比如：千手观音、竹篮观音、袖手观音、杨柳观音、送子观音等等。

《白衣大士神咒》

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。

南无佛，南无法，南无僧，南无救苦救难观世音菩萨。怛只哆唵，伽啰伐哆，伽啰伐哆，伽诃伐哆，啰伽伐哆，啰伽伐哆，娑婆诃，天罗神地罗神，人离难难离身，一切灾殃化为尘，南无摩诃般若波罗蜜。

昨天阴历7月30日，是一年一度的南无大愿地藏王菩萨摩诃萨的圣诞。
很多人说不相信这些个，个人的喜好或者其他不同不必要强求。有就是无，无就是有，这个“道”又有谁说得清楚。其实每个人都有自己的信念。对菩萨永远不用说假话，他在临听你的一切，他又知晓你的一切的一切，又在不知不觉中给了一切答案。
地藏王菩萨，至今还是个菩萨，并不是表示其不可以成佛，而是他久远劫来发大慈悲心，度脱世间一切罪苦众生。而南阎浮提刚强众生难调难服，旋而度脱，旋即又入，如此反复故至今尤未能渡尽世上一切有罪众生。而他却不断地坚持，不断度脱，不辞劳苦，誓言不度脱世间一切众生决不成佛。
下面要说什么？坚持？克服？不是，决不是。是什么？ 是人自己，而不是菩萨。
话到嘴边，下面的也又茫然了。是没有主见，还是难以参悟的道理？不是。是什么？一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。 Enya——《the memory of trees》

无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。